天，在藏民心目中有崇高的地位，雪域高原离天最近，它不仅是富有万千风光的自然界的天，而且是佛教化和理想化的天国——极乐世界。用幻想消除对死亡的恐惧，摆脱现实的烦恼把希望寄托于未来，这也是一种人生态度。
位于止贡堤寺右侧山坡上的天葬台，是这深山名寺中最神秘、最具诱惑力和最另人震撼的地方。两边山巅覆盖的白雪，四周密布的墨绿色的树丛荆棘，以及在凄风呼号中翻卷飘飞的经幡，使这个远近闻名的天葬台有一种神圣感和沉重感。越是这样阴森森的地方，越有一些诗意的装扮。据传说天葬时切割粉碎尸体的操作台、那块巨大的黑色岩石是从佛教圣地印度飞来的，四周的四块较小的石块，也是从印度飞来的神鹰变成的。还有这座天葬台与印度斯旺才天葬台一一条光线相通，连绵不断，而正中那块巨石是佛界飞天以彩虹搭桥迎送来的。那些小石块的天葬台是专葬八岁以下的小孩的，或是专葬凶死者、患传染病和中毒死亡的，为了不使传染病传播，特别是中毒者的死体，要送到另一个地方烧掉，以免毒害鹰鹫。作家马丽华女士在她的《灵魂象风》一书中，对这座天葬台的操作程序作了详尽而精彩的描述。其中写道：
“就在哪个早上，随着裹尸布被打开，天葬文化以形象的方式过细的在我的面前展现开来，把它的每一个程序、每一个细节以及切割声、敲砸声、迫不及待的鹰鹫的吱哇声和翅膀的扇动声，有声有色的展现开来。那时天空湛蓝，云彩洁白，初升不久的阳光新鲜耀眼且略带一些潮湿，天地之间差不多没有一丝风。我站在操作现场不远处的雪地上，平静的注视着这一过程，看天葬师和他的助手们卖力的技术性操作，有一个念头抹不去：平素千般珍惜、万般爱护的身体，在这种情况下就这样消失，一无所有。
被誉为世界屋脊明珠的布达拉宫位于自治区首府拉萨古城的布达拉宫山上,依山而建,是一座工程浩大、气势磅礴的古建筑群。主要体现了藏族传统的碉房建筑形式，石木结构等特点，同时吸取了中原汉式殿堂建筑中的梁架、斗拱、藻井、歇山屋脊及屋脊上装饰仙人走兽和鳌首等特点，并融汇了印度、尼泊尔等富有宗教特点的祭坛入口和装饰宝轮、金幢、莲座、卧鹿及经文等，形成独具一格的藏族建筑风格，是世界屋脊的艺术宝库。
　　布达拉宫，始建于公元七世纪吐蕃王松赞干布时期，后来经历世达达赖的扩建，才逐步形成今日的规模。它的主体建筑东西长辈360余米，南北宽约法三章140米，建筑面积达9公顷，如加上前城廓和山后龙王潭公园，占地达41公顷。 布达拉宫，外观共13层，最上层高达115.4米,是西藏现存最大的古代高层建筑。是一座由华丽的大、小经堂、灵塔殿、佛堂及地方行政办公室、住房和赖嘛寺院等组成的庞大建筑群，共有房屋万间，宫墙全部用花岗岩垒砌， 最厚处达五米,墙基深入岩层,外部墙体 的夹内还灌注了铁汁，以增强建筑的整体性和抗震能力。同时配以金顶、金幢等宗饰，巧妙地解决了古代高层建筑防雷电的问题。数百年来，经历了雷电轰击和地震的考验，仍巍屹立，建筑内部空间，充分利用地形、分层合筑、层层套接，富有山地建筑特色，具有一定的科研价值。
布达拉宫，宫墙外部以白色为主，中间部分用红褐色和少量土黄色，习惯上即按外部颜色分别称为红宫、白宫。红宫中央采用上下贯通七层的坚间大窗格与其余部分和白宫的较小窗户以及细长狭小的通气孔洞（箭窗）形成鲜明对比。平顶女儿墙上采用具有栽绒般质感的绛红色"巴喀"草，将红宫、白宫连成一片。坚实的石墙与楼美的金顶相结合，使体型高低错落形成明暗、虚实和色彩上的对比，突出了中心主体建筑。使建筑造型雄伟、庄重、达到了高度的和谐统一。
布达拉宫建筑分为两大部分：第一部分是历世达赖喇嘛起居从事政治活动的地方，主要集中在白宫东侧。东南殿（藏名措钦厦）为白宫最大的宫殿，由30年柱位组成，面积达500余平方米，是达赖喇嘛举行坐床、亲政大典等重大宗教、政治活动的场所。白宫之巅有两套寝宫，终日阳光普照。西边的叫西日光殿，是十三世达赖土登措主要活动的地方。
东边的叫东日光殿，是十四世达赖丹增嘉措的一套住房殿，里面珠宝玉玩，陈设豪华。正中叫萨松朗杰（意为胜三界），是布达拉宫最高的宫殿，里边供有乾隆皇帝的画像。在萨松朗杰之西是甘丹吉，为六世达赖的经堂，四壁佛象雕刻精细，形态生动。朗杰扎仓为赭黄色，宫殿是宫内喇嘛寺院。两旁尚有圆形城堡，象征日、月、星辰。
第二部分红宫是历代达赖的灵塔殿和各类佛堂。其中以五世达赖罗桑嘉措的灵塔殿最为考究，是第一座也是最大的一座，建于公元一六九0年。灵塔高14.85米，方基圆顶，分塔座、塔瓶、塔顶三部分，五世达赖的尸骸用香料、红花等保存在塔瓶内。 塔身用金箔包裹，共用黄金3724公斤，并镶嵌着15，000多颗各种珍贵的金刚钻石、红、绿宝石、翠玉、珍珠、玛瑙等，塔座陈设金灯金碗、明清珐琅、瓷器、各式法器、祭器。殿内有粗大的方形木柱，上直接承托大斗和双层十字斗拱，梁斗斗拱沥粉描花，顶棚悬挂着丝绸的纬幔、华盖，地面铺毛织藏毯。殿上冠以金顶，光耀夺目。 西大殿为五世达赖灵塔殿的享堂，是红宫中最大的宫殿，由48根大木柱组成，高6米多，面积700平方米。方形木柱和斗拱，梁枋绘有彩事和木雕镂空佛像、狮、象等各种动物和植物图案花纹。殿内悬挂乾隆二十五年御赐匾额"涌莲初池"。门楣上部、殿营四周和内院回廊绘壁画，其中以1652年五世达赖赴北京朝见清顺治皇帝的壁画为最著名。大殿除五世达赖灵塔殿外，尚有南佛堂（仁增拉康）、北佛堂（拉康强）、东佛堂（朗仁拉康）作为配殿。
其次是十三世达赖土登嘉措的灵塔，规模之宏大，建筑之考究，陈设之豪智慧华等可与五世达赖灵塔媲美，而价值之高则列为八座灵塔之首。建于1934年，为红宫的最高建筑，塔高14米，塔身用纯金590公斤的金箔包裹，灵塔上镶嵌着大量的钻石、珍珠、松耳石、珊瑚、玛瑙等各种宝石，其价值相当于黄金的十倍以上。
殿内最出色的陈设为珍珠塔（曼札），由两万余颗珍珠和珊瑚和金丝串缀而成。殿堂壁画中绘有十三世达赖的传记，其中有他1908年去北京拜见慈喜太后和光绪皇帝情景的连续画卷。殿上冠以金顶，形成面达拉宫之极。 其余六座灵塔为七世至十二世达赖喇嘛所享，规模略小，而形式相似。
藏族人有什么风俗习惯和禁忌
在西藏旅游，了解当地的风俗习惯与禁忌很重要。
　　藏族人的礼仪很多。献“哈达”是最为普通的礼节，无论婚丧节庆、拜会师长、瞻仰佛教，都要献“哈达”。
　　见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。如在拉萨，名字后要加“啦”字；在日喀则地区，男性名字前加“阿吉”或“阿觉”。
　　日常生活中见到长者、平辈都有不同礼节。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰４５度，帽子拿在手上，接近于地面。见到平辈，头稍稍低下即可，帽子拿在胸前，这时鞠躬只表示一种礼貌。
　　到藏民家做客主人必先敬客人青稞酒，客人应先用无名指蘸一点酒弹向天空，连续三次，以示祭天、地和祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需喝干一杯。否则主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。落坐时，要盘腿端坐；接受礼品时，要双手去接；赠送礼品，要躬腰双手高举过头；敬茶、酒时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
　　藏族人禁吃驴肉、马肉和狗肉，有些地方也不吃鱼肉、飞禽等。由于宗教信仰关系，一般反对捕杀野生动物。
　　行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；藏族人忌讳别人用手触摸其头。
旅游保健

　　西藏特殊的高原环境，对身体会有一定的影响，因此，到西藏旅游之前一定要去医院作身体检查，在肯定自己心肺等主要脏器没有毛病的前提下，才能启程。以下将为大家介绍一些高原的基本保健常识。
1、不适宜到西藏旅行的人
　　心、肺、脑、肝、肾有明显的病变，以及严重贫血或高血压的病人，切勿肓目进入高原。你如果从未进过高原，那么建议你在进入高原之前，进行严格的体格检查。
　　患有器质性疾病、严重贫血或重症高血压的游客对高原环境的适应能力较差。他们在进入高原的初期，发生急性高原病的危险性明显高于其他人；若在高原停留时间过长，也较其他人易患各种慢性高原病。同时由于机体要适应高原环境，肝、肺、心、肾等重要脏器的代偿活动增强，使这些脏器的负担加重。一旦这些脏器出现疾患，便会使病情进一步加重。
　　如果你不清楚自己是否能参与西藏的旅行活动，建议你向有经验的医生请教，并且尽量本着稳健的原则。
23、进入高原途中注意事项
　　（１）．应尽可能预备氧气和防治急性高原病的药物，如硝苯吡啶（又名心痛定）、氨茶碱等，也需备有防治感冒的药物、抗菌素和维生素类药物等，以防万一。
　　（２）．由于高原气候寒冷，昼夜温差大，要注意准备足够的御寒衣服，以防受凉感冒。寒冷和呼吸道感染都有可能促发急性高原病。
　　（３）．在进入高原的途中若出现比较严重的高山反应症状，应立即处理，及时服用氨茶碱或舌下含服硝苯吡啶２０毫克。严重时应吸氧。若出现严重的胸闷、剧烈咳嗽、呼吸困难、咳粉红色泡沫痰，或反应迟钝、神志淡漠、甚至昏迷，除作上述处理外，应尽快到附近医院进行抢救，或尽快转往海拔较低的地区，以便治疗恢复。
　　（４）．由于乘车进入高原所需时间工，途中住宿条件差，体力消耗大，因此除要准备以上各种物品外，还应该准备水或饮料以及可口易消化的食物，以便及时补充机体必需的水和热量。 3、高原反应　→在西藏旅行，最应该注意的就是高原反应。
　　因人而异，未上高原前很难预知。身体弱者未必反应大，体魄健壮者未必无反应。每个人的反应表现形式也各不相同。一般情况下，瘦人好于胖人，女士好于男士，矮个子好于高个子，年轻者好于年老者。
　　从平原地区进入高原后，人体出现的调节性变化主要表现在以下几方面：
　　（１）．脉搏（心律）频率：平原地区正常脉搏为７２次／分，初到高原时脉搏可增至８０～９０次／分，个别人可达１００多次／分，居住一段时间后，又可恢复。
　　（２）．呼吸：呼吸系统轻度缺氧时，首先表现呼吸加深加快，随缺氧加重呼吸频率也进一步加快，人们呆感到胸闷气短。适应后，会逐渐恢复到原来水平。
　　（３）．血压：平原地区正常收缩压为１１０～１２０毫米汞柱，舒张压为虎作伥０～８０毫米汞柱。初进入高原后，由于血管感受器作用和体液等影响，使皮肤、腹腔脏器等血管收缩、血压上升，从而保证心脏冠状动脉、脑血管内的血液供应。适应后亦会恢复正常。
　　（４）．神经系统：中枢神经系统特别是大脑对缺氧极为敏感。轻度缺氧时，整个神经系统兴奋性增强，如情绪紧张、易激动等，继而出现头痛、头晕、失眠、健忘等。进入较高海拔地区后，则由兴奋转入抑制过程，表现嗜睡、神志谈漠、反应迟钝。少数严重者会出现意识丧失甚至昏迷，若转入低地后会恢复正常。神经症状的表现轻重常与本人心理状态和精神情绪有密切关系。对高原有恐惧心理，缺乏思想准备的人，反应就多些；相反，精神愉快者反应就较少。
　　（５）．消化系统：进入高原消化腺的分泌和胃肠道蠕动受到抑制，除胰腺分泌稍增加外，其余消化食物的唾液、肠液、胆汁等分泌物较平原时减少，肠胃功能明显减弱。因此可能出现食欲不振、腹胀、腹面泻或便秘、上腹疼痛等一系列消化系统紊乱症状。在高原生活了一段时间后，可逐步恢复。
　　在高原，如果持续感觉不适就应该上医院治疗。最重要的就是不要背着心理恐惧的包袱上高原。
4、到达高原后注意的事项
　　（１）．刚到高原，每个人都会感到不同程度的气短、胸闷、呼吸困难等缺氧症状。但这并不说明你不适应高原，如果能够正确地保护自己，２～４天后，一般都可使上述症状好转或消失。
　　（２）．如果是坐飞机上高原，一般高山反应的症状会在１２～１４小时左右产生。所以，刚刚到高原的时候一定不要剧烈运力，而要立刻卧床休息。否则，一旦感觉到反应就需要更多的时间来适应了。
　　（３）．人们常常用唾吸氧来缓解除胸闷不适。当然，吸氧能暂时解除胸闷、气短、呼吸困难等症状，但停止吸氧后症状又会重新出现，延缓了适应高原的时间。假若你上述症状不很严重的话，建议最好不要吸氧，这样可以使你更快适应高原环境。轻微的高原反应，会不治自愈，不要动辄吸氧，以免形成依赖性。
　　（４）．进藏后要多吃碳水化合物、易消化的食品；多喝水，使体内保持充分的水分；晚餐不宜过饱。最好不要饮酒和吸烟。要多食水果、蔬菜等富含维生素的食物。
　　（５）．注意避免过度疲劳，饮食起居有规律。初到高原的前几天，不要频频洗浴，以免受凉引起感冒。感冒常常是急性高原肺水肿的主要诱因（在缺氧状态下不易痊愈）
　　（６）．在藏期间，旅游活动不宜过于频繁，身体负荷不宜过重。初到高原的时候，不可急速行走，更不能跑步，也不能做体力劳动。一周后，才可逐渐增加一定的活动量。
　　（７）．必须注意，如果进入高原后，反应的症状愈来愈重，特别是静息时也十分明显，应该立即吸氧，并到医院就诊。极少出现的高原肺水肿和高原脑水肿的病人须大量吸氧，并在药物治疗的同时，迅速转送海拔低的地区。
　　（８）．常年坚持体育锻炼而身体素质较好者，高原反应甚微，且能很快自愈，但也不可因此大意而逞强．尤其是进入到新的海拔高度前，要有一两天的渐进适应性锻炼，在没有适应和准备的情况下，不要骤然进入海拔５０００米以上的地区，以防突发不测。　　总之，无论男女老幼、体强体弱，保持健康、乐观的心态至关重要，只要你能遵循上述几点，就会在进藏后很快驱除高原反应的困扰，乘兴而来，尽兴而归。
　　位于拉萨市旧城中心，是全国重点文物保护单位之一。该寺始建于公元647年，时在松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主之后，至今已有1300多年的历史。
　　大昭寺是西藏的最早建筑之一，拉萨城便是围绕着它而发展起来的。早期建筑是释迦牟尼大殿的一、二层，为内院式外廊的二层建筑。结构上，采用了不少内地及尼泊尔、印度的一艺术造型；另外，在大殿周围的廊殿间的很多地方， 均为生动有 力的各种雕刻艺术所饰满，在殿廊的初檐及重檐间，排列着108个雄狮伏兽和人面狮身木雕，做为承檐饰，这在我国的建筑艺术中还是少有的。
　　大昭寺最珍贵的大殿中间供奉的释迦牟尼金像，是当年文成公主从长安带来的。大殿两侧厢殿中的松赞干布、文成公主及尼泊尔公主的造像，也都极为生动精美。在正殿释迦牟尼佛像的供桌上，整齐地摆列着12盏金灯。寺内各殿墙上壁画很多。该寺中，还保存有自7世纪以来的各种典籍、档案、乐器等珍贵文物。
酥油茶和奶茶

　　酥油茶是藏族人民生活中不可缺少的主要饮料，不管在农区、牧区，还是在城镇，都离不开它。
　　藏语中的酥油茶叫作“恰苏玛”，意思是搅动的茶，是以它的特殊制法取的名。酥油茶的原料是酥油、茶和食盐，三样缺一不可。酥油是从牛奶中提炼出来脂肪。茶有砖茶和沱茶。
　　酥油茶制作的过程是：先反茶熬好，倒进不会生锈的陶制等容器内备用；打茶时，在装有开水的锅或壶中放进一些已熬好的浓茶，并加进适量食盐加热，倒进搅拌茶筒（茶筒是用好木料特制而成的配有搅动木棍的木筒），放入适量酥油，用木棍上下搅拌；搅到酥油和茶水混匀之后，又倒入壶中稍加热，便成为香喷喷的酥油茶了。如果是新鲜酥油和好